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【古籍】中庸·第
二十
一章
「自诚明，谓之性；自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。」 查看译文>> 【译文
中庸
1493
【古籍】中庸·第
二十
二章
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化
中庸
1486
【古籍】中庸·第
二十
三章
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。
中庸
1402
【古籍】中庸·第
二十
四章
至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；
中庸
1667
【古籍】中庸·第
二十
五章
诚者自成也，而道自道也。 诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。 诚者，非自成己而已也。所以成
中庸
1459
【古籍】中庸·第
二十
六章
故至诚无息。 不息则久，久则征。 征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。 博厚，所以载物也。高明，所
中庸
2553
【古籍】中庸·第
二十
七章
大哉圣人之道！ 洋洋乎，发育万物，峻极于天。 优优大哉，礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰，「
中庸
1838
【古籍】中庸·第
二十
八章
子曰：「愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」 非天子不议礼，不制度，
中庸
1338
【古籍】中庸·第
二十
九章
王天下有三重焉，其寡过矣乎！ 上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，不尊。不尊，不
中庸
1665
【古籍】水经注·卷
二十
漾水出陇西氏道县.冢山，东至武都沮县为汉水。常璩《华阳国志》曰：汉水有二源，东源出武都氐道县漾山，为
水经注
2001
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